Vestigios de la Marbella MusulmanaMURALLAS ÁRABES
En este escenario y con objeto de evitar que, situaciones como la anteriormente narrada, se repitiesen, Abd al-Rahman III ordena la construcción de las murallas de Marbella.
A través de los geógrafos e historiadores de la época, como al-Idrisi o Ibn Battuta, conocemos con bastante exactitud la extensión de área que ocupaba la Marbella musulmana, que se calcula en torno a ochenta y cuatro mil metros cuadrados. Su población se cifraba en estos tiempos en unos 2.940 habitantes aproximadamente.
Además de la muralla, la costa contaba con numerosas torres almenaras (de señales) que permitían vigilar las numerosas incursiones procedentes de taifas, almohades y almorávides (1010-1232).
Protegida por su cinturón de murallas y torres, en la Marbella del Islam, unas cuantas calles transversales de trazado sinuoso enlazaban las entradas más concurridas del recinto amurallado.
Las calles del actual casco antiguo que rodean la Plaza de Los Naranjos conservan el laberíntico trazado característico de esta época, con calles que apenas llegan al metro y medio de anchura.
Bastante más al norte, en la calle Atarazanas (del árabe "dar assana", almacén de aparejos navales), se sitúa la posible actividad gremial de cordeleros musulmanes.
La ciudad musulmana tenia forma bicéfala:
1. En la zona más elevada, se encontraba el castillo o "qasaba" donde residía el alcaide con la guarnición.
Según estudios, la construcción del castillo data del siglo X (periodo califal) y su ampliación en el siglo XIV (periodo nazarü, y comprende dos sectores: norte, con el patio de armas y sur con los albergues para la guarnición. Estaba separado por su propia muralla del resto del recinto que protegía el casco urbano. La trama urbana se disponía según el eje alcazaba-mezquita-tiendas.
La mezquita o aljama (adjetivo que califica la mezquita principal de la ciudad, la mayor en la que se realizaba la oración común itaria de los viernes) ocupaba probablemente, el solar donde actualmente se encuentra la Iglesia de la Encarnación . Las mezquitas menores se organizaban por barrios conforme al crecimiento de la ciudad hacia las puertas. Se desconoce su número exacto pero, probablemente, una de ellas se ubicaría en la actual capilla de Santa Catalina cerca de la puerta de Málaga.Porsu orientación,secree que una segunda habría estado situada en la capilla del Hospital Real de San Juan de Dios y ermita de Santiago. 2. La ciudad o medina civil estaba cercada por un fuerte recinto amurallado. La cerca contaba con tres puertas principales orientadas hacia las principales vías de comunicación: la puerta de "Ronda", situada al norte, protegida por una barbacana (muro que sitúa en un plano más adelantado respecto a la muralla para la defensa de los accesos a as ciudades) y en cuyas proximidades creció un arrabal denominado "El Aduar" (asentamiento rural semipermanente); otra en el sector de levante, la puerta de "Málaga" ubicada frente al puerte que cruzaba el arroyo de las Tenerías, y al Sur, la "del Mar" que conectaba al municipio con el puerto. Las puertas jugaban un papel importante en el control económico de las personas. Las tiendas o zoco, en una trama irregular, ocupaban las calles de San Juan de Dios, Carmen, Gloria y Misericordia. Era costumbre situar los mercados o zocos junto a las puertas de los recintos, al tratarse del punto por el que accedían los productos importados que desembarcaban en la ensenada. Los aledaños de dicha puerta debieron adquirir un fuerte carácter comercia, lo que habría dado lugar a la construcción de edificios destinados a tiendas y al albergue de viajeros. Ante la Puerta del Mar y separada de ella por un foso que salvaba un puente levadizo, estaba la Torre de la Campana de la Vela, porque desde allí se avisaba todas las noches a los vecions que trabajaban en las huertas del entorno o en la Marina para que buscaran refugio en las murallas del municipio antes de que se cerrasen las puertas. EL ANTIGUO CASTILLO-ALCAZABA
El castillo es el más importante vestigio de la civilización musulmana que se conserva enel centro de Marbellay se inserta en el entramado urbano de lo que se ha denominado Centro Histórico.
Se cita como el "Castillo de Madera" cuando su historia comienza a interesar a finales del s. XVIII en la obra de "Conjeturas de Marbella" de Pedro Vázquez Clavel, decir que dicha obra es tratada como una fábula. Este nombre vendría justificado por la existencia de unas balsas o estanques cuya función sería la de depósito de troncos en un complejo fabril fenicio.
Una vez sofocadas las revueltas iniciadas en el siglo IX, Abderramán III mandó construir, a mediados del siglo X, una serie de
fortalezas con el objeto de prevenir futuros levantamientos, controlando el territorio y, en el caso de las costeras, también como
prevención de posibles ataques norteafricanos. La fortaleza de Marbella se construyó pues con una doble finalidad: controlar el
territorio y servir de vigilancia y defensa costera.
Su perímetro viene definido por el trazado de las actuales calles Solano, Portada, Arte, Salinas, Trinidad, Carmen, Ortiz del Molinillo y Virgen de los Dolores.
Esta planta está formada por dos recintos, ambos de planta cuadrangular.
El recinto interior está ocupado por inmuebles entre los que destacan el colegio María Auxiliadora, el colegio del Carmen, las instalaciones de la Compañía Sevillana de electricidad , el hostal El Castillo y unas 15 viviendas, sin quedar huella de su antiguo papel militar salvo los muros.
En su construcción encontramos una mezcla de materiales y métodos de construcción. Se observan capiteles romanos empotrados en una de las torres y de otros materiales como sillares de la obra califal, piezas romanas en el alzado de torres reformadas. Otros estudios encuentran estos constructivos como nódulos de mortero, opus signinum, estucos, ladrillos y tégulas, junto a escasos fragmentos cerámicos a periodos orientalizante, ... etc. Todos estos hallazgos sitúan fechas diferentes de construcción pero la mayoría apoya que los trabajos encontrados coinciden en su traza califal, sin entrar a valorar la suposicíón de una construcción anterior.
Las fortalezas califales cumplían también un papel propagandístico como símbolo de pacificación y de atracción urbana frente a la dispersión rural.
Sus murallas, estuvieron jalonadas con diez torres (puede que once), de las que conocemos algunos de los nombres con las que las designaron los conquistadores cristianos:
· Torre de la Campana-Torre del Puente Levadizo
Ubicada en la confluencia de las calles Portada-Solano-Escuela.
· Torre del Homenaje-Torre del Chorrón
Ubicada en el centro de la calle Portada.
· Torre del cubo-Torre de Santa María
Ubicada en la confluencia de las calles Portada y Arte. A esta Torre se le adosa un frontis curvo con una intención pirobalística.
· Torre Blanca
En la confluencia de Plaza de la Iglesia y calle Carmen.
· Torre del Reloj
Ubicada en la calle Carmen.
· Torre de la Puerta del Hierro
En la confluencia de las calles Virgen de los Dolores-Drtiz de Molinillos.
Los accesos principales se efectuaban por la Calle Carmen o Cuesta del Castillo, una entrada en recodo que comunicaba la
fortaleza con la medina. Un segundo acceso, clausurado en el siglo XVI, correspondía a la Puerta de Santa Catalina.
Tras la capitulación del municipio, el 11 de junio de 1485, la fortaleza servirá para el control de la zona; hasta llegar al año 1492,
final de la guerra, en que sus funciones serán de vigilancia de la costa, sufriendo ligeras obras de reparación.
Debido a la distancia que separa el castillo de la playa y al uso de la artillería, a part ir del siglo XVIII éste deja de tener valor estratégico, entrando aquél, en un período de decadencia. En el año 1735 se elaboró un proyecto para su restauración.
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